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大成经典教育

家道文化

时间:2015-02-25 来源:http://www.dcjdjy.com/作者:大成经典教育

中国古人有说“不孝有三,无后为大”这个无后不是单指生儿育女,而是这一家有没有继承家道、家学、家风和家业的人。如果没有这样的人,这个“家”迟早还是要衰败的。     

中华传统的家与家道

——释净空于中国广州《第二次儒联普及工作座谈会》开幕发言

尊敬的会长,尊敬的诸位教授,诸位大德,诸位朋友们:

    承蒙会长的邀请,参加今天的儒联会议,也非常荣幸能与各位大德汇报修学心得。净空多年讲经教学,面对中国古圣先贤的德行智慧,“夫子的信而好古,述而不作”,使中华文明得以传承少有体会;儒家孔子继远古圣贤之大成,夫子教导后人:“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”,以伦理道德因果教育来规范大众。

    由于现代科技文明的发展,使一些大众对传统的古老文明产生怀疑。对绵延几千年的伦理道德失去信心,西方的功利主义入侵,成为社会主流现象。国家领导胡主席,在十七大会议上讲到要“恢复中华传统文化”,而中华文明总离不开儒释道三家,尤其儒的教学又是以“家教”为根本,二十世纪初,欧洲有一些著名的学者,曾经研究世界四大文明古国,三个已经消失,为什么中华文明还能存在,总结原因认为可能是中国人重视“家庭教育”。这个结论非常正确,“家”有家道、家学、家风和家业四事组成,中国古人有说“不孝有三,无后为大”这个无后不是单指生儿育女,而是这一家有没有继承家道、家学、家风和家业的人。如果没有这样的人,这个“家”迟早还是要衰败的。

    今年四月净空在访问杭州时,途经婺源,看到了传统“家”的遗迹(村落),尽管已经没有人居住而家的形式、样子还是能够看到。现在很多人已经不知道什么是“家”了,读到“家齐而后国治”,总不免生起疑惑,过去的“家”是一个大家族,有五代同堂、六代同堂的,人口少的也有七八十人,人丁兴旺的有三、四百人组成一个“家”,历史上最大的一个家是明朝的郑濂,他的家族有一千多口人,七代同堂。这才是中国传统的“家”;要想管理好这样一个大家族,必须要有家教,而《弟子规》是中国许多家庭教育的集大乘,首先教育后代要明了“孝道”,孩童不仅要懂得孝敬自己的父母,还要懂得孝敬父母的兄弟,还有自己的祖父母、曾祖父母、甚至还有高祖父母的兄弟;孩童犯过错,每一个长辈都有管教的义务;同时还要教育孩童懂得“仁爱”,从小就教育小孩不能自私自利,正如《弟子规》中所讲“物虽小,勿私藏”。家族中每一个成员做事都要为家族全体着想,不能为自己着想,心量要大。如果人人有私心,这个家就不能继续维系;大家族每个人一生的目标都是为“荣宗耀祖,光大门楣”为理想,这就是中国传统的家与家道,“家”是自己一生的依靠、保障、支持者,也是一个人奋斗进取的后盾。

    在儒家中讲到的齐家、治国、平天下,其根本就是如何“齐家”,齐家就要有家道、家风和家学,能够将几百人的家族和睦相处、互敬互爱、互助合作、平等对待,扩大到国家就能治国。如是国君自然可以垂拱而治,这就是中国传统的“家”。而家道就要遵循五伦的关系,家风就是五常八德、家学就是孔孟之道,家业(事业)就要通过教育后代来传承,这才是中国能够绵延五千年长治久安盛而不衰的原因。

    过去家的组合是由血缘关系,现在要想恢复传统的家,已经很难了,净空于是想到了企业“家”,用企业团体来继承家的精神与功能,一个企业也可以组成一个家,一个社团也是一个家,过去的家是血缘关系,而现代的家就要用“道义”,如果一个企业能够用道义来运作,使每一个人在这个企业中都能找到家的温馨感觉与功能,那就要解决一切员工们的养老和育幼的问题,企业团体有自己的老人乐园、医疗中心和子弟学校,这样企业职工就没有后顾之忧,视企业为自己的家。企业中的领导就像家族中的长者,将敬爱、关怀、照顾、互助和谦卑落实到每一个人的身心,使企业的员工都有一种归属感,人人和睦相处,平等对待,把他人都当成自己的亲人,从内心真正化解对立,做到相亲相爱如一家人。 

    然而在现代社会,大家对中华传统文化的信心不足,都感觉这是理想,净空曾多次参加联合国召开的和平大会,向与会的各国代表汇报,会后各国代表都表示这是理想,很难办得到,于是净空于零五年在家乡汤池小镇做了一个试验,成立了“庐江中华传统文化中心”,推动《弟子规》的全民教育,此项活动招考了三十多位教师,要求这些教师首先自己要先做到《弟子规》,原计划要求四个月做到,没想这批老师用了二个月就将《弟子规》落实到生活和学习当中,到第三个月我们就让这批老师下乡教学,不是口说,而是将《弟子规》表演出来,用身教来感动当地的居民,当地有十二个村庄,四万八千居民,各行各业,男女老少一起来学习《弟子规》,这样推行了五个月,效果非常显著,我们原来计划至少要二、三年才能起到效果,没有想到三个月就收到了很好的效果,人民是这么好教的,令人非常欣慰。更没有想到一个月后联合国教科文组织总部传来信息,希望我们能参加联合国举办的活动,“庆祝释迦牟尼佛诞辰二千五百五十周年,主题是佛教徒对人类的贡献”。在巴黎由联合国教科文组织总部暨泰国和澳洲净宗学院共同主办。在这次活动中,我们就把汤池的经验介绍给联合国,同时邀请新加坡九大宗教参加为世界和平祈祷,各国代表观听之后都感到非常振奋,因为联合国为世界和平已经开了三十七年的会议,结果世界却越来越乱,这些仁人志士都希望能找出解决社会问题的方法,这次试验的成功,使各国代表们看到了和平的希望,有一百九十二个国家的代表都希望能到汤池来参观考察,现在还在联系当中,我们也希望将中华传统文化介绍到全世界,能为世界和平做出一些贡献。

    在七十年代英国汤恩比教授就曾经提出“解决二十一世纪的社会问题只有中国的孔孟学说和大乘佛法”的说法,现在学习孔孟学说的人很多,为什么没有见到像汤恩比教授所说的效果,究其原因不外乎是大家都在研究其学说,而没有将学术落实到生活和工作中,看到的只是孔孟的花果,而忽略了孔孟的根基。中国人讲到“教儿婴孩”,教育儿女应知须从出生后即开始,俗语说“三岁看八十,七岁看终身”,是很有道理的,一个小孩从出生到三岁,这一千天他在看,在听,在感受父母的言谈举止和待人接物,这个时候所种下的根可以影响他一生,父母不是说教,而是将家教圆满的完全做出来给孩子看,这就是父子有亲(亲爱的体现)从孩子能够说话学习就要教他《三字经》和《童蒙养正》,教育孩子对家要孝悌,对国要忠,对朋友要信,行为举止要守礼,做事要讲道义与廉耻,这样才能建立完整的家庭教育。

    现代人非常可惜,传统的家已经看不到了,乃至于传统的家道也丧失了,人们都以人为本,而失去了过去“以家为本”的传统,养老、医疗和育幼都成了社会问题,我们只有从自己做起,努力恢复中华传统文化,将家的理念重新定义,用道义重建我们的家园,让新“家”成为我们一生的依靠和为之奋斗的目标,以这样的圆点扩大到社会,乃至于世界,这样恢复中国“家”的精神和功能,世界和平才真正有可能达到。

    今天的会议来了这么多的朋友,大家也都有宝贵的经验,值得我们彼此学习和参考,净空仅以此一点浅见,向诸位大德请教。谢谢!恭祝

    大会圆满成功

    诸位大德  吉祥如意

                                      释净空 顶礼